永靖财宝神：源自苏武之子的社火民俗在甘肃永靖，一个和苏武有关的社火民俗——财宝神，千百年来生生不息。
北乡秧歌中最为兴盛的财宝神走在社火队伍最前面的是财宝神，他们是社火队的灵魂，是社火队伍中最受人尊敬的。
秧歌在北乡人中有着崇高的地位，类似于秦腔在关中人心目中的地位。而财宝神则是一个社火队中必不可少的，他们就是社火中的主角和灵魂。
社火队伍，先是财宝神，接着是鞭子手、抱剑官……一个方阵接着一个方阵。依照传统，社火队正式演出人员的数量为108人。村民说，这个数目符合神位数目，比如《水浒》中的108将，但是算上其他的人，秧歌队规模近200人。
一般来说，正月初四后，秧歌队就要“出乡”，也就是按照邀请的先后，到周围村落中演出，这天秧歌队演出的地方是岘塬镇边。所以不用太着急。
北乡闹秧歌是有讲究的，年景要好，村民才有心思闹社火；还要有民间约定俗成的顺序，各个村子要轮流；同时村子里还要有秧歌高手；除此之外，遇到重大喜庆也可以上演。
按照程式，社火到哪个村演出要提前邀请。
邀请了社火的村子还必须派出一支小而全的社火队，前来催促。这支小而全的社火队名叫“杂篮子”，好像是菜篮子一样各种菜都有。
北乡秧歌中最为兴盛的财宝神走在社火队伍最前面的是财宝神，他们是社火队的灵魂，是社火队伍中最受人尊敬的。
北乡秧歌中最为兴盛的财宝神就在白塔寺川的秧歌队伍中。
永靖又被人们称为河州北乡。这一称呼始于清康熙四十六年（1707年），这年河州以今临夏市为中心，按照东、西、南、北划分为四乡，从此有了“北乡”之名。闻名西北的河州大秧歌分为南北两派，北派指的就是流传在永靖的秧歌。实际上，北乡秧歌主要流传在北乡的“喇嘛三川”和后川的罗川、白魏家川和孔家寺一带。
