伴随着土地改革后包产到户、以及随后市场经济的发展，农民在对待“土地”问题的态度不断发生变化的同时，农村也发生了前所未有的“大变局”，这对农村社会经济的发展产生了至深的影响。此变局至今仍然在继续，且其深度、广度与每个人的相关度与日俱增，同时，这种“变局”也悄无声息地体现在了民俗体育身上。因此，本文选取盂县地区传统民俗体育项目——武术社火为研究对象，采用田野调查与文献资料相结合的方法，对盂县地区开展武术社火较好的典型代表村落西小坪村进行了较为详细的研究。研究发现，盂县独特的地理位置造就了当地浓厚的尚武之风，为武术社火的诞生提供了基础条件。以“武”起家的“武氏”科举家族又对扩大盂县地区武术社火的流传范围起到了至关重要的作用。然而，现代化带来的村落社会生活的变迁，也对武术社火这项民俗活动带来了巨大的影响。现如今，以西小坪村为代表的武术社火正经历着传承人老化、后继无人、开展范围萎缩等一些列问题，导致这项集健身性、娱乐性为一身的民俗体育活动走进了衰落的时间轨道之中。通过考察现存的武术社火发展情况，本文进一步得出了一下结论： 1、“申遗”的成功并没有带来民俗体育的快速发展 “申遗”成功之后，许多具体的后续措施并没有到位，而这些措施很大程度上真正决定着武术社火不断延续。而后续措施不到位，以及武术社火举办次数的减少、甚至不举办，很大程度上源于地方政府组织不作为，尤其是源于集聚着“农村精英”的村委会机构的不作为。“申遗”在传承民俗体育文化过程中的确必不可少，但没有地方政府的重视，“遗产”的概念只会停留在村落居民的历史记忆中。 2、遭受现代化侵蚀的传统农村节日氛围已经淡化 随着社会的不断变迁，市场经济和现代传媒已经迅速地瓦解了传统农耕文明之下的村落生产和生活方式，伴随着现代化的到来，传统节日气氛已经慢慢淡去。传统的报春、祈雨等诸多祭祀活动几经岁月变迁已显得不再重要，甚至连春节期间的传统习俗也逐渐被现代化因素所取代。这一切反映的恰恰是经济来源的多样化，以及由生活条件的逐步改善带来的农民以“土地”为本的生存观念发生根本的改变，农民开始功利化，甚至可以说是一切向“钱”看。节日氛围的下降，以及用“钱”买“传统”的方式，必然不会长久地延续民俗文化。 3、缺乏文化自觉的村落居民已经逐渐放弃了对民俗体育活动的传承 文化自觉是指生活在一定文化中的人对其文化有“自知之明”，明白它的来历、形成过程、所具有的特色和它的发展趋势。而要做到文化自觉，首先要做到欣赏自己的传统文化。80年代中国农村的改革开放使中国农民更多地接触了两个参照群体（国外居民群体和国内城市居民群体）及其生活方式，谁也不会讳言这种比较已给农民带来极大的心灵震撼（特别是青年农民），时尚奔放的生活方式以及丰富多彩的外来文化顷刻之间成为青年人的“宠儿”，致使传统乡村中的年青人只会欣赏别人的文化，传统的娱乐手段在他们眼里显得是那样的“不入流”、“不合时宜”。此外，老一辈的社火骨干一方面已疲于操演，另一方面已无心对下一辈人进行武术社火的传承。当地村民对民俗体育文化漠然的态度和反应，加快了对本已稀薄的文化资源从内容到形式的抛弃，一个从量变到质变的蜕变过程正在发生，武术社火这种民俗体育文化的生命力正在不断的减弱。文化和文明的传承不仅需要上一代人告诉下一代人，它更需要整个民族的一种自觉，一种文化精神的自觉。
