1975年的一天，宝鸡市茹家庄的村民杨列在地里劳作时，无意间挖到了一些碎骨头，他起初并未太在意，只是随手扔到一旁，结果几锄头下去，竟又挖出了几件造型怪异的铜疙瘩，上面还刻着细密的花纹。
很快，田里挖到古物的消息不胫而走。当考古人员赶到现场时，发现地面露出了一个大坑，坑边散落着许多白色的马骨，而被杨列挖出的那几件铜疙瘩，其实是一些青铜器物上的构件，根据纹饰风格，考古人员初步判断，这些青铜器应该属于西周时期，距今约有3000年。
不过，当时的他们并未意识到，一个史籍中早已失传的古国，即将伴随这这些青铜器重现人间。
随着发掘工作的展开，一个车马陪葬坑逐渐显露了出来，坑中出土了6匹马骨，令人不解的是，这些马骨交叠错位，布局十分凌乱，这是什么原因造成的？更重要的是，既然有陪葬坑，说明附近应该有一座规模不小的主墓，它会在哪里呢？
考古人员与村民交谈时，注意到一个特殊的现象：距离车马坑不远处有一块台地，那里的土和别处的不一样，土质非常硬，不适合种庄稼。于是，考古人员立即对台地进行了勘查，很快就发现，这里的泥土经过了人工夯实，结构非常紧密，而台地之下，存在一座“甲字型”大墓，它很可能就是大家正在寻找的那座主墓。
墓葬才发掘不久，一个个谜团就接踵而至：最初，考古人员在墓道里发现了两具散乱的人骨，他们本以为这是盗墓贼留下的，但很快这一猜测就被推翻了，因为这些骨头附近，居然残留着不少燃烧过的竹节，这就意味着，有人曾在这里点燃过爆竹，人骨和爆竹，会是某种特殊的仪式留下的吗？
接着，墓葬的二层台上先后清理出5具人骨，他们双手被缚、身体扭曲，死前想必非常痛苦，其身份应该是一些被迫殉葬的奴隶。西周建立后，在京畿范围内（丰镐、周原一带），人殉现象已基本消失，为何这座位于周原之上的西周墓葬，仍然使用了如此多的殉人？
这座古墓的墓室被夯土分隔为一大一小两间，各葬着一具尸骨，分别为一男一女，难道这是一座夫妻合葬墓？
可是，从两间墓室的情况来看，两人应该是同时下葬的，正常情况下，夫妻俩同时咽气的概率非常低，除非两人同时意外死亡，又或者，其中一人主动/被迫赴死，前一种可以说是夫妻情深，后一种就让人毛骨悚然了，事情的真相到底是什么呢？
男性墓主的身侧，出土了一件造型精美的青铜甗，考古人员在其内壁上发现了7字铭文，然而，开头第一个字就难住了所有人：这是一个前所未见的古文字，为左右结构，由一个“弓”和一个“鱼”组成。
古文字专家将其释读为“鱼”，整句铭文大意为“鱼伯自作用器”。由此可知，男性墓主是一个叫“鱼伯”的人，“伯”为周代诸侯王的一种爵位等级，结合墓葬的规格，考古人员推测，他应该是一个叫“鱼”的小国国君。
西周时的宝鸡，曾存在过一个叫鱼国的国家吗？对此，考古人员一脸茫然，因为目前已知的所有文献中，都找不到任何有关这个国家的记载。鱼国到底是怎样一个国家，为何会出现在西周京畿范围内，难不成鱼国国君也是周王室的后裔？
就在这时，考古人员又发现了一个特别的现象：在二层台的填土中，以及墓主人的身下，都发现了一种形如卵石的石块，显然，这是一种特殊的葬俗，但并不属于周人。也就是说，鱼国人，来自他方。
不过，仅凭这一点，还不足以判断鱼国人的族源。于是，考古人员将目光转向了墓中出土的陶器。为什么是陶器呢？陶器，作为一种平民与贵族都能使用的生活用器，往往能保留一个民族或文化最原始的一些特征，因此，古代的陶器，常常被视作区分地域文化或族别的重要依据。
墓里随葬的陶器
果然，考古人员发现，墓中的陶器与周人使用的不同，它们大多为钵形尖底罐，这是一种地域文化特征非常强的器型，常见于四川新繁、广汉地区，即古蜀人早年生活的地方。
说起古蜀人，就不得不提三星堆。巧的是，三星堆出土的那根著名金杖上，正好刻着“弓箭”和“鱼”的图案，这与鱼国的“弓鱼”一字是否存在某种联系？
三星堆金杖局部
更巧的是，鱼伯墓中，也出土了一尊青铜人像，虽然它的尺寸要比三星堆的青铜大立人像小许多，但它们的双手造型却极其相似——都握成环管状，好像手中拿着什么。
鱼伯墓的青铜人像（左）与三星堆青铜大立人（右）
虽然史料中不见“鱼国”或“弓鱼国”，但在《逸周书·王会》中，却有这样一条记载：西周初期，周成王曾召开成周朝会，四方诸侯携带着奇珍异宝汇于成周，献于成王，其中，就有一个来自西边的“鱼复”国，向成王献上了鼓钟和鼓牛。
同样是西周的一个诸侯国，同样位于周朝的西边，国号中同样带着一个“鱼”字，这个鱼复国，会不会就是鱼国？而“鱼复”二字，是否带有某种深意？
按照《蜀王本纪》、《华阳国志》等文献记载，古蜀历史上曾先后存在过蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明五个王朝。主流观点认为，三星堆金杖上所篆刻的图案，代表的就“鱼凫氏”的部族图腾，三星堆文化，很可能对应的就是鱼凫王朝。
鱼凫和鱼复，读音十分接近，后者会不会是前者的继承，而“复”字，有没有可能蕴含着“复国”之意？
金沙遗址的黄金面具
从出土文物上看，金沙遗址的时间上限是商末周初，前后横跨500多年，众所周知，金沙遗址在文化上对三星堆遗址存在一定的延续性与继承性。因此，它很可能是在三星堆被遗弃后，古蜀人在成都建立的一个新都城，也就是说，金沙文化对应着杜宇王朝，它取代三星堆文化（鱼凫王朝）的时间大约在商朝末年。
那么，鱼凫王朝覆灭后，其中一部分族人，会不会向北逃到了宝鸡一带，建立了鱼国？
不管真相如何，鱼国显然最终未能逃脱亡国的厄运，甚至没有在史籍中留下只言片语，如果没有3000年后的考古发掘，鱼国人所存在过的痕迹，或许将彻底消失在时间长河之中。
